Det hellige bildet E-bok


Det hellige bildet - Hæge Aasmundtveit pdf epub

PRIS: GRATIS

INFORMASJON

SPRÅK: NORSK
HISTORIE: 2009-03-09
FORFATTER: Hæge Aasmundtveit
ISBN: 9788249400805
FORMAT: PDF EPUB MOBI TXT
FILSTØRRELSE: 5,49

FORKLARING:

Hæge Asmundtveit er en av våre fremste ikonmalere og feirer i år 30 år som maler. Boken er en flott og lavmælt markering. Den er virkelig vakker, med skrift i rødt, sort og gull. Bildene er gode, plassen er raus. Men først og fremst er sammensetningen av bilder og tekst like enkel som genial. Denne boka feier unna all tvil. Ikoner er veier til Gud. Kjell-Richard Landaasen i VL.

... kirkerom, og hvordan sansene åpner opp for det hellige ... RLE-nett: Kristendom - Den ortodokse kirke ... . Bbka inneholder inspirerende bilder. poetisketekster. fakta og bibetske Den er først og fremst en metodebok, som presenterer en rekke øvelser for-å utforské kirken. Det er ikke bibelsk belegg for å koble dette til vingene på duen - men bildet er talende og vakkert. Og at det skal være balanse mellom gaver og frukt er definitivt god teologi! Dagens 'manna': Jeg trenger Den hellige ånd «over» meg. -----(1) Bildet er fra talerstolen i Gimmestad gamle k ... Det hellige bildet - en vei til Guds hjerte | Hæge ... ... . -----(1) Bildet er fra talerstolen i Gimmestad gamle kirke i Gloppen. (2) 1 Mos 8:11 Det hellige i shintoismen. Shinto betyr gudenes vei, og shintoismen er Japans innfødte religion. Den har mistet stillingen som statsreligion den hadde fra 1868 til slutten av andre verdenskrig, og den er kanskje blitt overskygget av buddhismen, men likevel gjennomsyrer den nesten alt i Japanernes liv. Ordet «hellig» kan bli brukt om alt som er direkte knyttet til Gud, spesielt om noe som er satt til side for utelukkende å bli brukt i tilbedelsen av ham. Bibelen nevner for eksempel: Hellige steder. I nærheten av den brennende busken sa Gud til Moses: «Det stedet du står på, er hellig grunn.» - 2. Mosebok 3:2-5. Hellige sammenkomster. Mellom det hellige og det profane Da prosjektet ble vist i Tromsø i 2002, pendlet utstillingsrommet mellom å vise det hellige og det profane på samme tid. Bildene fungerte som objekter i konstruksjonen eller etterligningen av konvensjoner for et kristent, hellig rom; som triptyk og sarkofag. Samtidig var bildene av ferske dyrehuder og rått...